Milli Anma Günü - Tarixi ağrı irəliləyir

Soyuq illərdə, ümumxalq qurban günü vətən adına, ölənləri yad edin və qəhrəman ruhların xatirəsini əziz tutun.Tarixin keşməkeşli yollarını qət edən qədim Nankin şəhəri tarixdə heç vaxt görülməmiş ritual yaşayıb.13-də səhər saatlarında partiya və dövlət rəhbərləri Yapon işğalçılarının Nankin qırğını qurbanlarının xatirə zalında keçirilən milli anım mərasimində iştirak etdilər.

Bu, milli əhval-ruhiyyənin qıcqırdılması, nə də tarixi incikliklərin şırıltısı deyil, daha çox qanunvericiliyin ağırlığı, fədakarlığın və hərbçiliyin ləyaqəti və ölkənin əsas məsələlərinin təqdimatıdır.

Əgər zikr unudulmaz xatirələrə görədirsə, ictimai fədakarlıq silinməyən dərddən gəlir.Tarix 77 il əvvələ, 13 dekabra gedib çıxır.1937-ci il dekabrın 13-dən 1938-ci ilin yanvarına qədər Yapon qoşunları Nankin şəhərinə soxularaq altı həftə ərzində silahsız həmvətənlərimi faciəli şəkildə kütləvi şəkildə qətlə yetirdilər.Vəhşiliklərin qəddarlığı və fəlakətin kədəri, necə ki, Uzaq Şərq Beynəlxalq Hərbi Tribunalında olduğu kimi, hakim amerikalı tarix professoru Bedesdən qırğınların sayını təxmin etməyi xahiş etdikdə, o, qorxa-qorxa dedi: “Nankin qətliamı belə bir hadisə ilə bağlı idi. geniş diapazon.Heç kim bunu tam təsvir edə bilməz”.

Nankin qırğını bir şəhər üçün deyil, bir millət üçün fəlakətdir.Bu, Çin xalqının tarixinin dərinliklərində unudulmaz bir ağrıdır.Elə bir tarixi səhnə yoxdur ki, diqqətdən kənarda qala bilsin, alternativ ritorika da yoxdur.Bu baxımdan ailə dərdini, şəhər dərdini milli dərdə çevirmək dərin bir fəlakətin dərin xatirəsi, milli ləyaqətin qətiyyətlə müdafiəsi, bəşəri sülhün ifadəsidir.Belə bir milli povest duruşu təkcə tarixin varisliyi və mühakiməsi deyil, həm də reallığın ifadəsi və möhkəmliyidir.

Təbii ki, bu, təkcə millətin tarixi ağrı nöqtələrindən istifadə edərək milli yaddaşın oyanışını çatdıran, öz duruşunu beynəlxalq nizama çatdıran ölkə deyil.Xatirələr daha yaxşı bir başlanğıc üçün olduğu kimi, ictimai qurbanlar da tarixin ağrılarında irəliləmək üçündür.Tarixi unudan adamın ruhu xəstələnər.Tarixi unudaraq ruhu xəstə olan insan üçün tarixin xətti təkamülündə yüksəliş yolunu araşdırmaq çətindir.Bu, bir ölkə üçün də keçərlidir.Ağrıları tarixi yaddaşda daşımaq nifrət hissini oyadıb yetişdirmək deyil, tarixin heyranlığı ilə pozitiv hədəfə doğru möhkəm irəliləməkdir.

Tarixin acısı konkret və realdır, ona görə ki, onu daşıyan insanlar konkret və real fərdlərdir.Bu baxımdan tarixin ağrı-acısında irəli gedən subyekt hər bir ölkənin vətəndaşıdır.Və bu, əslində Milli Anma Gününün tökəcəyi emosional ifadədir.Milli Anım Günü formasında verilən içki qurbanı mücərrəd ölkənin təcəssüm etdirildiyini, ölkənin iradəsi, inancları və duyğularının adi insan hissləri ilə qarışdığını göstərir.Bu həm də hər birimizə xatırladır ki, biz fərdləri, ailələri və kiçik dairələri, eləcə də qan, sosial dairələr və kənd yerlərinin emosiyalarını aşa bilərik.Biz bir bütövük, birlikdə kədərlənirik və tarixi faciələrin təkrarlanmaması bizim ümumi məsuliyyətimiz və borcumuzdur.

Heç kim tarixdən kənarda qala bilməz, heç kim tarixi aşa bilməz və heç kəs “bizdən” kənarda qala bilməz.Bu şəxs mülki fəryad divarına adlar əlavə edən tarixi qazıntıçı və ya abidənin tozunu silən süpürgəçi ola bilər;bu şəxs Milli Anma Gününü ölkənin vizyonuna gətirmək üçün çağıran ola bilər və ya Milli Anma Günündə sükutla keçən bir şəxs ola bilər;bu adam komfortlu qadınların insan hüquqlarını qoruyan hüquq işçisi və ya xatirə zalında tarixi danışan könüllü ola bilər.Milli ruhu davamlı olaraq sıxlaşdıran və ilhamlandıran, vətəndaş xasiyyətini tarixin dərdində yetişdirən və çöküntüləndirən hər kəs ölkənin tərəqqisinə və milli tərəqqinin reallaşmasına fəal töhfə verən, təqdirəlayiq tarixi təcrübə və bəsirətdir. .